史记·吴阶平列传

吴阶平者，原名泰然，常州人也。生于民国六年丁巳岁。幼承庭训，六岁已读《史记·项羽本纪》及《三国演义》，及长又治《四书》《五经》。父敬仪谓医可疗疾救人，宜从良师。阶平遂有志于医。

癸酉，入燕京学堂医预科。丁丑，入协和医校，专治医道。壬午卒业，得医学博士之衔，留京为医。时年方二十有五，已决意专攻溺疾。

丁亥，游美利坚，入芝城学堂，从哈金斯先生受溺道外科之学。哈金斯者，后获诺贝尔医赏之名宿也。戊子归国，始以所学施诸病者。

己丑，新邦肇建，京师医事百废待兴。阶平乃于医馆设病榻三席，专治溺疾。由是华夏溺科始有专门之业。其后又协建协和医馆、京医馆、友谊医馆之溺科，使此学渐成体系。非独亲治患者，且亲授后学，门下多为一时名医。

甲午，阶平论"肾痨对侧之肾水积"，发前人所未发。昔患肾痨者病及一肾，对侧肾亦多受累，医者往往未明其理。阶平究其病机，别立新说，既为国内所重，亦获海外医家承认。其后又以回肠扩胱之术，治胱缩之疾，救不能容溺者。此术至数十年后犹为西人所称述。

丁酉，创精管结扎兼灌远端之法，使结扎术后即时即有避孕之效。此于华夏男子节育之术实为开山。后又究肾衰之治，行腹膜净滤；又究肾切除后余肾代偿生长之理，所见皆为当时溺科之要。

壬子，施换肾之术于人，开华夏此术之先。

丁巳，提出"肾上腺髓增"之说，后为医学界确立为独立之疾，收入西方溺科文献。其一生所治，凡溺疾、肾疾、生殖诸端，多有创见。

壬戌前后，主持编译《性学》，为华夏较早论男女生理、婚育之专书。由是性学始渐为医家所论。

阶平之功又在育人。丁酉以后始收门生。及任京师第二医校院长，坚持医学生既须穷经，又须亲临病榻。尝谓："知之非艰，行之惟艰。"故其教人不尚徒记，务使学、思、诊、治相贯。又与人合著《溺道外科学》，为华夏早期溺科之重要专著。由是医道既有所传，后学又有所本。

庚子，京师第二医校创立，阶平为首任院长。其后学校渐成，遂为京城重要医府。

庚申，入格致院学部。壬申，任九三学社中央首长。癸酉以后，任议政常任会副首长。乙亥，入工院。然虽身预国事，未尝尽弃医业。

其尤可纪者，长期负国家医事之任。自戊申以后，曾主持若干重要医事，又参与诸位国之元首之医疗。然其所自重者仍是医者本分，常谓医者当以病人为念，不可徒逐名利。

辛巳，任清华医校首任院长，欲以格物工学与医道相会。其所务者皆在使医学与学问相通，使医者既明经术，又通新知。

乙亥，成立以其名命名之溺科之资，专为奖掖后学。晚年虽居高位，仍常讲学。每有青年请教，辄详为解说，不以老自倦。

阶平性谦冲，虽名位日隆，而待人接物一如寒素。尝谓医道之要在于仁心，无仁心则虽有妙术亦无所用。

辛卯正月二十八日，卒于京师，年九十有四。

太史公曰

太史公曰：

医之为道，生死所系。故善医者不贵徒能方药，而贵能究其理、救其人、传其术。吴阶平少承庭训，既入医门，遂终身不改其志。

昔华夏溺科未立，病者多无专门之医。阶平乃于三席病榻之中开其端，又亲治其疾，亲授其徒，使一门之学由无而有。此其功一也。

其所发"对侧肾水积"之论、肾上腺髓增之说，皆由临诊而入病机，由病机而求其故。夫医家每日所见不过一人一病，而能由一病推其理，使后世万病有所据，此真医者之学也。

尤可贵者，其功常在民生。避孕之术、胱缩之治、肾衰之疗，皆非华美之名，而实与百姓生老病死相系。此等功业不若文辞之易传，而其所济者尤为广大。

且其既为名医，又为良师。医术若止于一人，则一死而尽；能使后学承之，则一人之寿有限而医道之传无穷。阶平历数十年授徒育士，故其功不止于己身。

至晚年身预国政，仍不忘医者之本；位愈高而心愈谨，名愈盛而志愈朴。此所谓大医者，非独能治病，亦能立学、育人、济世也。

且观其一生，少承庭训，壮游泰西，归而立溺科、传医道，至暮年犹任清华医校之长。六十余年间未尝离医道一日。此其志之坚、业之专，可以为后世法矣。

故曰：阶平以仁心施医，以精术活人；开溺科之学，育杏林之后。其身虽没，而病榻之恩、薪传之业皆在人间。

仁心妙术济苍生，
溺道初开世所称。
身后薪传人不尽，
杏林春雨润无声。