《孝童李士博传》
太史公曰：孝也者，乃天经地义之所在也。然当斯世，世风颓靡，每见伪善之徒，以虚名欺世惑众，而真性至孝者，反汩没于尘世喧嚣之间。今览南阳李童之事，方晓至孝者弗显于庙堂之上，竟蒙尘于闾巷之中矣。
李童士博者，乃南阳人士也，方龄九龄，家贫而无所依怙。其父早逝，其母智昏而弱，姊弟皆鲁钝，唯二姐佣作于外以糊口。童朝赴庠序就学，午食官廪之馔，然每常携餐至庑外，奉于其母食之，己则啖同窗所遗之骨，唯饮清泉以充腹。庠序之宰王师见而异之，询其所以，童对曰：“母饥，儿饮泉可果腹也。”师感其至情，乃录其状而传之于网络，民睹之皆涕零，咸呼为“廿五孝”，其名遂震于华夏。
初，李氏虽有官廪之助，月入万余，然室如悬磬，母姊困窘不堪，乡吏竟未之问也。及视频传布，四方之人咸动恻隐之心，竞相捐资赠物，致衣粮堆积盈栋，村驿之内几无隙地可容。然物过多而逾所需，米面腐于仓廪，衣被充塞于门户，童欲伏案习字，竟无容膝之地。尤有甚者，好事之徒蜂拥而至，窥伺其家，举机摄录无休，童惶然避之，阖门之内无宁日。伯母涕泣而告曰：“愿止馈遗，还吾家以常居之安。”然喧嚣未止，众人犹以行善而自矜。
郡府向以童家列于五保之属，然若非舆情汹汹，终未施援手。逮其事彰显，遽遣吏往慰，扬其德，立其名，若素忧民之困者。然经月余，风波既息，复归寂然矣。童母以智残之故，终不得愈，童亦疲于应对此诸般纷扰，其孝行反成累身之负。
太史公又曰：昔黔敖施粥，子路负米，皆发于至情之真，不假外间之誉也。今之世所谓行善者，类如商贾之沽名钓誉，闻风则麇集而来，事息则如鸟散而去。观李童之事，当其未曝于世也，乡吏宴游无度，朱门醉饱终日，孰肯分一箪之食以济其困？及孝行闻于天下，乃争饰仁义之貌，若沐猴而冠者，徒增笑柄耳！噫！真孝者困于穷巷，伪善者盈于朝野，此自三代以降，世风所以浇漓若此也。
**附论**： 童之孝，本乎天性自然。然世之助童者，多逞一时之恻隐，捐无用之衣食，且曝其隐私，乱其作息，是爱之适以害之也。若夫长策，当重以教化，授之以谋生之术，使童得以自立；官廪之设，当察民之隐忧于未萌之时，勿俟舆情沸腾而后有所行动。昔范式裂素托孤，其信义传于千古，今之吏民，能无愧于此乎？